🌸 राधे राधे! 🌸
आपका स्वागत है इस आध्यात्मिक यात्रा में, जहाँ हम “Bhagavad Gita Chapter 5 in Hindi” के माध्यम से भगवान श्री कृष्ण के अमूल्य उपदेशों को समझेंगे। पाँचवां अध्याय – कर्म संन्यास योग हमें यह सिखाता है कि कर्म का त्याग (संन्यास) और निष्काम भाव से कर्म करना (कर्मयोग)—दोनों ही मोक्ष की ओर ले जाते हैं। लेकिन श्री कृष्ण स्पष्ट करते हैं कि कर्मयोग (कर्तव्य निभाना) अधिक श्रेष्ठ है, क्योंकि इससे व्यक्ति समाज में रहते हुए भी आध्यात्मिक उन्नति कर सकता है।
क्या आपने कभी सोचा है कि सफलता के लिए कर्म जरूरी है या त्याग? जीवन में शांति कैसे प्राप्त करें? यदि हाँ, तो भगवद गीता का यह अध्याय आपके इन सवालों का स्पष्ट उत्तर देता है।
🔹 भगवान श्री कृष्ण कहते हैं—
✅ सच्चा संन्यासी वही है, जो फल की इच्छा छोड़कर कर्म करता है।
✅ जिसने अपने मन को वश में कर लिया, वही सच्ची शांति और आनंद प्राप्त करता है।
✅ कर्म करते रहो, क्योंकि कर्म के बिना कोई भी मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकता।
इस अध्याय में श्री कृष्ण हमें यह भी समझाते हैं कि कैसे एक कर्मयोगी बिना सांसारिक मोह में फंसे, अपने कर्तव्यों का पालन करते हुए ईश्वर की ओर अग्रसर हो सकता है।
तो आइए, “Bhagavad Gita Chapter 5 in Hindi” के इस दिव्य ज्ञान को समझें और अपने जीवन में शांति, संतुलन और आध्यात्मिक विकास का मार्ग अपनाएँ।
🙏 राधे राधे! 🙏
Table of Contents
Bhagavad Gita Adhyay 5 Summary in Hindi – संन्यास और कर्मयोग की तुलना (श्लोक 1-10)
श्रीकृष्ण अर्जुन को बताते हैं कि संन्यास और कर्मयोग में कौन श्रेष्ठ है।
श्लोक 5.1 – अर्जुन का प्रश्न
संस्कृत:
अर्जुन उवाच |
संन्यासं कर्मणां कृष्ण पुनर्योगं च शंससि |
यच्छ्रेय एतयोरेकं तन्मे ब्रूहि सुनिश्चितम् ||
अर्थ:
अर्जुन बोले – हे कृष्ण! आप कर्मों के संन्यास की और फिर कर्मयोग की प्रशंसा कर रहे हैं। कृपया सुनिश्चित रूप से बताइए कि इनमें से कौन सा मार्ग श्रेष्ठ है? Bhagavad Gita Adhyay 5 Summary in Hindi
English Explanation:
“Arjuna said: O Krishna, You praise both renunciation of actions and the path of selfless action. Tell me definitely, which one is better?”
श्लोक 5.2 – श्रीकृष्ण का उत्तर
संस्कृत:
श्रीभगवानुवाच |
संन्यासः कर्मयोगश्च निष्श्रेयसकरावुभौ |
तयोस्तु कर्मसंन्यासात्कर्मयोगो विशिष्यते ||
अर्थ:
श्रीभगवान बोले – संन्यास (कर्मों का त्याग) और कर्मयोग (कर्म करते हुए त्याग) दोनों ही कल्याणकारी हैं, लेकिन इनमें कर्मयोग संन्यास से श्रेष्ठ है।
English Explanation:
“The Blessed Lord said: Both renunciation of actions and selfless action lead to liberation, but selfless action is superior to renunciation.”
श्लोक 5.3 – सच्चा संन्यासी कौन?
संस्कृत:
ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति |
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ||
अर्थ:
वह व्यक्ति सच्चा संन्यासी है जो न किसी से द्वेष करता है और न ही किसी वस्तु की इच्छा करता है। जो द्वंद्वों (सुख-दुःख, लाभ-हानि) से मुक्त है, वह सहज ही बंधन से मुक्त हो जाता है। Bhagavad Gita Adhyay 5 Summary in Hindi
English Explanation:
“One who neither hates nor desires is to be known as an eternal renunciant. Such a person, free from dualities, easily transcends bondage.”
श्लोक 5.4 – संन्यास और कर्मयोग में भेद केवल अज्ञानी करते हैं
संस्कृत:
साङ्ख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः |
एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम् ||
अर्थ:
संन्यास (ज्ञानयोग) और कर्मयोग को अलग-अलग केवल अज्ञानी लोग मानते हैं, ज्ञानी नहीं। जो किसी एक में दृढ़ता से स्थित हो जाता है, वह दोनों के फल को प्राप्त करता है।
English Explanation:
“Fools consider the paths of knowledge and selfless action as distinct, but the wise see them as one. One who is established in either attains the results of both.”
श्लोक 5.5 – संन्यास और कर्मयोग का एक ही लक्ष्य है
संस्कृत:
यत्साङ्ख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते |
एकं साङ्ख्यं च योगं च यः पश्यति स पश्यति ||
अर्थ:
जो स्थिति ज्ञानयोग (संन्यास) से प्राप्त होती है, वही स्थिति कर्मयोग से भी प्राप्त होती है। इसलिए, जो इन दोनों को एक मानता है, वही वास्तविक रूप से देखता है।
English Explanation:
“The state attained by renunciation is also reached through selfless action. One who sees both as the same truly sees.”
इसे भी पढ़े :- भगवद गीता अध्याय 2 (सांख्ययोग) का हिंदी अनुवाद और विस्तृत व्याख्या
श्लोक 5.6 – केवल संन्यास से सिद्धि कठिन है
संस्कृत:
संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः |
योगयुक्तो मुनिर्ब्रह्म नचिरेणाधिगच्छति ||
अर्थ:
हे महाबाहो! कर्मयोग के बिना केवल संन्यास द्वारा सिद्धि प्राप्त करना कठिन है। लेकिन कर्मयोग से युक्त साधक शीघ्र ही ब्रह्म को प्राप्त कर लेता है। Bhagavad Gita Adhyay 5 Summary in Hindi
English Explanation:
“Renunciation without selfless action is difficult, O mighty-armed one. But the sage established in selfless action quickly attains Brahman.”
श्लोक 5.7 – कर्मयोगी ही सच्चा योगी है
संस्कृत:
योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रियः |
सर्वभूतात्मभूतात्मा कुर्वन्नपि न लिप्यते ||
अर्थ:
जो व्यक्ति कर्मयोग में स्थित है, जिसकी आत्मा शुद्ध है, जिसने अपने मन और इंद्रियों को जीत लिया है, और जो सभी प्राणियों में आत्मा को देखता है—वह कर्म करता हुआ भी बंधन में नहीं पड़ता।
English Explanation:
“One who is established in selfless action, with a pure soul, controlled mind, and senses, and who sees the self in all beings, remains unaffected by actions.”
श्लोक 5.8 – 5.9 – ज्ञानी का दृष्टिकोण
संस्कृत:
नैव किञ्चित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित् |
पश्यञ्शृण्वन्स्पृशञ्जिघ्रन्नश्नन्गच्छन्स्वपं श्वसन् ||
प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नुन्मिषन्निमिषन्नपि |
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन् ||
अर्थ:
ज्ञानी व्यक्ति यह समझता है कि वह कुछ नहीं कर रहा, चाहे वह देख रहा हो, सुन रहा हो, छू रहा हो, सूंघ रहा हो, खा रहा हो, चलता हो, सोता हो, या सांस ले रहा हो। वह यह जानता है कि इंद्रियाँ ही इंद्रियों के विषयों में स्थित हैं, वह स्वयं कुछ नहीं करता।
English Explanation:
“The wise one, knowing the truth, thinks: ‘I do nothing at all.’ Whether seeing, hearing, touching, smelling, eating, walking, sleeping, or breathing—he understands that only the senses interact with their objects.”
श्लोक 5.10 – कर्म को समर्पित करने वाला मुक्त हो जाता है
संस्कृत:
ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः |
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ||
अर्थ:
जो अपने समस्त कर्म ब्रह्म में अर्पित कर देता है और आसक्ति का त्याग कर कार्य करता है, वह पाप से उसी प्रकार अछूता रहता है, जैसे जल में रहने वाला कमल-पत्ता।
English Explanation:
“One who offers all actions to Brahman and acts without attachment remains unaffected by sin, just as a lotus leaf remains untouched by water. Bhagavad Gita Adhyay 5 Summary in Hindi”
Bhagavad Gita Adhyay 5 Summary in Hindi – निष्काम कर्म से मोक्ष की प्राप्ति (श्लोक 11-20)
बिना फल की इच्छा किए कर्म करने से व्यक्ति कैसे मोक्ष को प्राप्त कर सकता है।
श्लोक 5.11 – योगी के कर्म केवल शरीर से होते हैं
संस्कृत:
कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि |
योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वात्मशुद्धये ||
अर्थ:
योगी लोग शरीर, मन, बुद्धि और इंद्रियों से आसक्ति रहित होकर केवल आत्मा की शुद्धि के लिए कर्म करते हैं।
English Explanation:
“Yogis perform actions with the body, mind, intellect, and even senses, abandoning attachment, solely for self-purification.”
श्लोक 5.12 – कर्मफल का त्याग करने वाला शांति को प्राप्त करता है
संस्कृत:
युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिमाप्नोति नैष्ठिकीम् |
अयुक्तः कामकारेण फले सक्तो निबध्यते ||
अर्थ:
जो योगी कर्मफल का त्याग करता है, वह परम शांति को प्राप्त करता है। लेकिन जो आसक्त होकर कर्म करता है, वह कर्म के फलों में लिप्त रहता है और बंधन में पड़ता है।
English Explanation:
“One who renounces the fruits of actions attains eternal peace, while one who is attached to the fruits remains bound by karma.”
श्लोक 5.13 – ज्ञानी सब कुछ त्यागकर सुखी रहता है
संस्कृत:
सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं वशी |
नवद्वारे पुरे देही नैव कुर्वन्न कारयन् ||
अर्थ:
जो आत्म-संयमित व्यक्ति मन से सभी कर्मों का संन्यास कर देता है, वह नौ-द्वारों वाले शरीर में रहते हुए भी सुखपूर्वक निवास करता है, न कुछ करता है और न किसी से करवाता है।
English Explanation:
“Renouncing all actions through the mind, the self-controlled being dwells happily in the body (the city of nine gates), neither acting nor causing action.”
श्लोक 5.14 – आत्मा कर्मों का कर्ता नहीं है
संस्कृत:
न कर्तृत्वं न कर्माणि लोकस्य सृजति प्रभुः |
न कर्मफलसंयोगं स्वभावस्तु प्रवर्तते ||
अर्थ:
परमात्मा किसी को कर्म करने के लिए बाध्य नहीं करता, न ही वह किसी को कर्मों का फल देता है। यह सब प्रकृति के स्वाभाविक गुणों के कारण होता है।
English Explanation:
“The Supreme Lord neither creates actions, nor the sense of doership, nor the union of actions with results; rather, nature operates automatically.”
श्लोक 5.15 – भगवान किसी के कर्म का दोष नहीं लेते
संस्कृत:
नादत्ते कस्यचित्पापं न चैव सुकृतं विभुः |
अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः ||
अर्थ:
परमात्मा किसी के पाप या पुण्य को ग्रहण नहीं करता। लेकिन अज्ञान के कारण जीव का ज्ञान आच्छादित हो जाता है, जिससे वह भ्रम में पड़ जाता है।
English Explanation:
“The Supreme Being neither accepts anyone’s sins nor merits. However, ignorance covers the knowledge of beings, leading them to delusion.”
श्लोक 5.16 – ज्ञान से अज्ञान नष्ट हो जाता है
संस्कृत:
ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः |
तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम् ||
अर्थ:
जिन लोगों का अज्ञान ज्ञान के द्वारा नष्ट हो जाता है, उनके लिए यह ज्ञान सूर्य की तरह आत्मा को प्रकाशित करता है।
English Explanation:
“For those whose ignorance is destroyed by knowledge, their wisdom illuminates the Supreme, just like the sun dispels darkness. Bhagavad Gita Adhyay 5 Summary in Hindi”
श्लोक 5.17 – जिनका मन भगवान में स्थित है, वे ज्ञान से मोक्ष प्राप्त करते हैं
संस्कृत:
तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः |
गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः ||
अर्थ:
जिनका बुद्धि, आत्मा और श्रद्धा भगवान में स्थिर है, और जो पूरी तरह से भगवान में समर्पित हैं, वे ज्ञान के द्वारा अपने पापों को नष्ट कर मोक्ष प्राप्त करते हैं।
English Explanation:
“Those whose intellect, mind, and faith are fixed in the Divine, and who are fully devoted to Him, attain liberation through the purification of knowledge.”
श्लोक 5.18 – ज्ञानी सभी को समान दृष्टि से देखता है
संस्कृत:
विद्याविनयसम्पन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि |
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ||
अर्थ:
जो ज्ञानी होते हैं, वे विद्या और विनय से सम्पन्न ब्राह्मण, गाय, हाथी, कुत्ता और चांडाल (नीच जाति के व्यक्ति) को समान दृष्टि से देखते हैं।
English Explanation:
“The wise see a learned and humble Brahmin, a cow, an elephant, a dog, and an outcast with equal vision.”
श्लोक 5.19 – समानता की भावना से मुक्त व्यक्ति ब्रह्म में स्थित होता है
संस्कृत:
इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः |
निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद्ब्रह्मणि ते स्थिताः ||
अर्थ:
जिनका मन समता में स्थित है, उन्होंने इसी जीवन में संसार पर विजय प्राप्त कर ली है, क्योंकि ब्रह्म (परमात्मा) निष्पाप और समभाव वाला है, इसलिए वे ब्रह्म में स्थित हो जाते हैं।
English Explanation:
“Those whose minds are established in equanimity have already conquered the material world, for the Supreme is flawless and impartial; thus, they are situated in Brahman.”
श्लोक 5.20 – ज्ञानी न सुख में हर्षित होता है, न दुख में व्यथित
संस्कृत:
न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् |
स्थिरबुद्धिरसंमूढो ब्रह्मविद्ब्रह्मणि स्थितः ||
अर्थ:
जो व्यक्ति ब्रह्म (परमात्मा) को जानता है, वह स्थिर बुद्धि वाला और मोह से रहित होता है। उसे प्रिय चीज़ प्राप्त होने पर हर्ष नहीं होता और अप्रिय चीज़ मिलने पर वह विचलित नहीं होता।
English Explanation:
“The knower of Brahman, whose intellect is steady and free from delusion, neither rejoices upon attaining the pleasant nor grieves upon obtaining the unpleasant.Bhagavad Gita Adhyay 5 Summary in Hindi”
Bhagavad Gita Adhyay 5 Summary in Hindi – आत्मा, ईश्वर और जीवन का रहस्य (श्लोक 21-30)
श्रीकृष्ण बताते हैं कि आत्मा कैसे परमात्मा से जुड़ सकती है।
श्लोक 5.21 – आत्मा में स्थित व्यक्ति सच्चे आनंद को प्राप्त करता है
संस्कृत:
बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् |
स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षयमश्नुते ||
अर्थ:
जो व्यक्ति बाहरी इंद्रिय-सुख में आसक्त नहीं होता और आत्मा के भीतर सुख प्राप्त करता है, वह ब्रह्म-योग से जुड़कर शाश्वत आनंद को प्राप्त करता है।
English Explanation:
“One who is unattached to external pleasures and finds joy within the self, being united with Brahman, attains eternal bliss.”
श्लोक 5.22 – इंद्रिय-सुख दुख का कारण है
संस्कृत:
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते |
आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ||
अर्थ:
इंद्रियों के संपर्क से उत्पन्न होने वाले भोग, वास्तव में दुख के कारण हैं। वे अनित्य हैं—उनका आदि और अंत होता है। इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति उनमें आनंद नहीं लेता।
English Explanation:
“Pleasures born of sensory contact are verily sources of misery. They have a beginning and an end, so the wise do not delight in them.”
श्लोक 5.23 – जो इच्छाओं को जीत लेता है, वह मुक्त हो जाता है
संस्कृत:
शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् |
कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः ||
अर्थ:
जो मनुष्य शरीर छोड़ने से पहले ही काम (वासना) और क्रोध से उत्पन्न वेग को सहन कर लेता है, वह योगी और सच्चा सुखी व्यक्ति होता है।
English Explanation:
“One who can withstand the force of desire and anger even before giving up the body is a true yogi and a truly happy person.”
श्लोक 5.24 – जो आत्मानंद में स्थित है, वही ब्रह्म को प्राप्त करता है
संस्कृत:
योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः |
स योगी ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मभूतोऽधिगच्छति ||
अर्थ:
जो व्यक्ति अपने भीतर ही सुख, आनंद और प्रकाश को अनुभव करता है, वह योगी ब्रह्म में लीन होकर मोक्ष को प्राप्त करता है।
English Explanation:
“One who finds joy, delight, and light within himself attains liberation by becoming one with Brahman.”
श्लोक 5.25 – ब्रह्म में स्थित ज्ञानीजन मोक्ष को प्राप्त होते हैं
संस्कृत:
लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः |
छिन्नद्वैधा यतात्मानः सर्वभूतहिते रताः ||
अर्थ:
जिनका पाप नष्ट हो गया है, जो संदेहों से मुक्त हैं, और जिनका मन संयमित है, तथा जो सभी प्राणियों के हित में लगे रहते हैं, वे ब्रह्म में लीन होकर मोक्ष प्राप्त करते हैं।
English Explanation:
“Sages who have destroyed their sins, are free from doubts, have controlled their minds, and are devoted to the welfare of all beings, attain liberation in Brahman.”
श्लोक 5.26 – जो राग, भय और क्रोध से मुक्त हैं, वे मोक्ष को प्राप्त होते हैं
संस्कृत:
कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् |
अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम् ||
अर्थ:
जो मुनि (संन्यासी) काम और क्रोध से मुक्त हो गए हैं, जिनका चित्त संयमित है, और जिन्होंने आत्मा को जान लिया है, वे ब्रह्म में लीन होकर मोक्ष प्राप्त करते हैं।
English Explanation:
“For those who are free from desire and anger, who have controlled their minds, and who have realized the self, liberation in Brahman is assured.”
श्लोक 5.27-5.28 – ध्यानयोग द्वारा मोक्ष प्राप्त होता है
संस्कृत:
स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः |
प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ ||5.27||
यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः |
विगतेच्छाभयक्रोधो यः सदा मुक्त एव सः ||5.28||
अर्थ:
जो योगी बाहरी विषयों का त्याग कर देता है, अपनी दृष्टि को भ्रू-मध्य में स्थिर करता है, तथा श्वास-प्रश्वास को संतुलित करता है, उसकी इंद्रियाँ, मन और बुद्धि संयमित हो जाती हैं। जो व्यक्ति इच्छाओं, भय और क्रोध से मुक्त होता है, वह सदैव मुक्त ही रहता है।
English Explanation:
“With senses withdrawn from external objects, gaze fixed between the eyebrows, and breath balanced, the sage who is free from desires, fear, and anger is always liberated.”
श्लोक 5.29 – भगवान ही सभी यज्ञों और तपों के भोक्ता हैं
संस्कृत:
भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् |
सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति ||
अर्थ:
जो मनुष्य यह जान लेता है कि मैं (भगवान) ही सभी यज्ञों और तपों का भोक्ता हूँ, समस्त लोकों का स्वामी हूँ और सभी जीवों का सच्चा हितैषी हूँ—वह पूर्ण शांति को प्राप्त करता है।
English Explanation:
“One who understands Me as the ultimate recipient of all sacrifices and austerities, the Supreme Lord of all worlds, and the true well-wisher of all beings, attains peace.”
निष्कर्ष
“Bhagavad Gita Adhyay 5 Summary in Hindi” हमें सिखाता है कि कर्मयोग और संन्यास दोनों ही मोक्ष के मार्ग हैं, लेकिन संसार में रहते हुए अपने कर्तव्यों का पालन करना और निष्काम भाव से कर्म करना ही सबसे श्रेष्ठ है।
FAQs (अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न)
प्रश्न: कर्मयोग और संन्यास में क्या अंतर है?
उत्तर: कर्मयोग में व्यक्ति अपने कर्तव्यों को बिना स्वार्थ के करता है, जबकि संन्यास में व्यक्ति कर्म का त्याग कर देता है।
प्रश्न: श्रीकृष्ण ने कर्मयोग को क्यों श्रेष्ठ बताया?
उत्तर: क्योंकि कर्मयोग से व्यक्ति समाज में रहते हुए भी आत्मज्ञान प्राप्त कर सकता है, जबकि संन्यास हर किसी के लिए संभव नहीं होता।
प्रश्न: मोक्ष प्राप्ति के लिए क्या आवश्यक है?
उत्तर: निष्काम कर्म, आत्मज्ञान, ईश्वर में आस्था और समभाव बनाए रखना मोक्ष की ओर ले जाता है।
प्रश्न: सच्चा संन्यासी कौन होता है?
उत्तर: जो व्यक्ति अहंकार और इच्छाओं से मुक्त होकर बिना किसी फल की चिंता किए कर्म करता है, वही सच्चा संन्यासी है।
प्रश्न: इस अध्याय से हमें क्या सीख मिलती है?
उत्तर: हमें अपने कर्तव्यों का पालन करना चाहिए और फल की चिंता किए बिना निष्काम भाव से कर्म करते रहना चाहिए।
Radhe radhe